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何福友的一生與咸水歌緊密相連
他是中山民歌改革的主力之一
他的歌曲被人傳唱至今
中山咸水歌，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
說到咸水歌的傳承，離不開一位傳奇的民歌手——何福友，他一生創(chuàng)作了三千多首作品，其長(zhǎng)句咸水歌堪稱一絕，是中山市第一位廣東省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員。 對(duì)于自己的身世，何福友以“苦水育種，糖水淋秧”形象概括因新中國(guó)成立給他帶來的命運(yùn)改變。他對(duì)咸水歌的熱愛，正如他在《我是沙田民歌手》中所表達(dá)的：“唱到白頭不退休”。
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丨“苦水育種，糖水淋秧”丨
“夜宿基堤望北斗，日間乞唱數(shù)門樓。”
何福友的童年是在苦難中度過的，他本姓陳，出生于中山縣斗門六鄉(xiāng)。他的父親陳華仔給地主打長(zhǎng)工，一家人過著貧寒的生活。陳華仔常常以唱咸水歌消愁解悶，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾南趟韪枋帧：胃Ｓ炎杂锥δ咳荆矏凵狭讼趟琛?/p>
日寇侵略中國(guó)，何福友的家被燒光，父母因貧病交迫先后離世。成為孤兒的何福友只能靠父親教授的咸水歌，加上一些自創(chuàng)的歌詞，過著唱歌乞討的日子。流浪的生活無依無靠，何福友給自己起了個(gè)“水流柴”的名號(hào)。后來他被坦洲何姓農(nóng)戶收養(yǎng)，改名何福友，但生活依然困苦。
1949年，新中國(guó)成立，何福友的生活也迎來了新篇章。他結(jié)合自身的苦難經(jīng)歷，編唱咸水歌，向群眾宣傳黨和政府的政策，鼓舞大家參與建設(shè)。他那接地氣的歌詞、生動(dòng)形象的演唱深入人心。
1959年，著名歌手梁容勝（中）與何福友（右）練習(xí)對(duì)歌，黃德堯（左）手風(fēng)琴伴奏。
工作隊(duì)見以咸水歌作宣傳的效果很好，便讓何福友記錄下咸水歌的歌詞，可何福友只讀過兩年書，識(shí)字不多，所唱的咸水歌大都是“爆肚”（即興演唱）。工作隊(duì)的同志只好讓人在旁記錄。何福友為了不麻煩他人，決心學(xué)習(xí)寫字。他白天務(wù)農(nóng)勞動(dòng)，晚上上夜校讀書。功夫不負(fù)有心人，他很快能執(zhí)筆自行寫下歌詞。人們稱贊自學(xué)成才的他為“農(nóng)民秀才”。
20世紀(jì)60年代，水鄉(xiāng)姑娘和當(dāng)?shù)卮迕裨谔锢飫趧?dòng)。 傅寶榮攝于坦洲。
曾與何福友一起共事的陳錦昌說，在新中國(guó)成立前，除了一些敘述性的長(zhǎng)篇民歌，如《拆蔗寮》等，流傳有一些手抄本外，農(nóng)民唱歌基本上是即興，想到哪就唱到哪，是何福友等民歌手帶頭，將宣傳黨的中心工作的民歌寫在紙上，形成“歌紙”，讓歌曲流傳更廣。
丨“筆不離手，歌不離口”丨
何福友擅于從生活中提煉藝術(shù)語(yǔ)言。許多民歌手都盛贊他的歌曲“生動(dòng)形象”“朗朗上口”。
梁社金是著名民歌手梁容勝的兒子，他回憶道，當(dāng)年何福友來家中吃飯，在菜地里隨口就能唱出一首咸水歌謎語(yǔ)：“乜嘢花開蝴蝶樣，花開結(jié)籽尺多長(zhǎng)？他讓我去猜，原來何伯伯說的是豆角。”
早期的《中山民歌選》
“我們要寫一首反映漁民開船出海的歌曲。”陳錦昌當(dāng)時(shí)問何福友，用什么來形容人們不怕風(fēng)浪、能在船上站穩(wěn)。”“何福友脫口而出，桅桿斗！”陳錦昌解釋，這是兩塊夾住桅桿的厚木。何福友的精妙比喻讓他拍案叫絕。
著名民歌手何福友演唱長(zhǎng)句咸水歌。
全身心投入在咸水歌創(chuàng)作中的何福友“筆不離手，歌不離口”。由于其在文化工作上的優(yōu)異表現(xiàn)，他先后被推薦出席全國(guó)青年文學(xué)創(chuàng)作者會(huì)議與全國(guó)教育和文化、衛(wèi)生、體育、新聞方面社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)單位和先進(jìn)工作者代表大會(huì)(簡(jiǎn)稱全國(guó)“文教系統(tǒng)”先代會(huì))。一個(gè)泥腿子農(nóng)民能得到如此榮譽(yù)，何福友過去不敢想象。滿懷感慨的他，揮筆寫下一首高堂歌《唱歌唱到北京城》。不久，它被刊登在《北京晚報(bào)》上。“何福友兩上北京”也由此傳為佳話。
1960年，何福友出席全國(guó)“文教系統(tǒng)”先代會(huì)的紀(jì)念章。 何容杰提供
“上京”的經(jīng)歷開闊了何福友的視野，他不斷鉆研，催生出更多膾炙人口、藝術(shù)性與思想性兼具的作品。傳遍珠江三角洲的長(zhǎng)句咸水歌《金斗灣》就是其中之一，從“道路難行，踢破腳公，磨損腳踭”到“座座水閘高插云頭，永遠(yuǎn)斷絕咸流”，它講述了新中國(guó)成立以來，坦洲日新月異的變化，抒發(fā)了百姓生活苦盡甘來的喜悅，語(yǔ)言精煉生動(dòng)。
今日坦洲“金斗灣”。
丨錄制唱片 讓民歌“出圈”丨
1961年，何福友參加廣州音樂專科學(xué)校（星海音樂學(xué)院前身）舉辦的音樂基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)班，同時(shí)也向?qū)W生們傳授咸水歌，讓更多人萌生了對(duì)咸水歌的興趣。這期間，恰好中國(guó)唱片公司決定制作一張廣東民歌唱片，何福友、梁三妹、吳志輝和梁容勝參與了錄制。這是咸水歌第一次被錄入唱片。何福友與同樣上過北京演唱咸水歌的著名民歌手梁容勝?gòu)?qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，他們對(duì)唱的古腔高堂歌《釣魚仔》展現(xiàn)出優(yōu)美的長(zhǎng)拖腔與高難度技巧。
坦洲咸水歌陳列館內(nèi)展示的灌錄有咸水歌的第一張唱碟（78轉(zhuǎn)的黑膠碟）。
這張唱片大受好評(píng)，掀起咸水歌活動(dòng)的新熱潮。民歌手們受到明星式的追捧，水鄉(xiāng)人民紛紛模仿他們的唱腔。陳錦昌回憶，何福友每次下鄉(xiāng)，總是與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同食、同住、同勞動(dòng)、同歡樂，所到之處，必有歌聲悠揚(yáng)，群眾文化活動(dòng)如火如荼。
盡管，在文化大革命期間，民歌一度黯然失聲，但在1971年這年，中山縣主管群眾文化的干部從中央電視臺(tái)播放的改革腔陜北民歌《山丹丹花紅艷艷》中捕捉到一絲新氣息。20世紀(jì)70年代起，民歌改革讓中山民歌的種子“春風(fēng)吹又生”。“我們以地方特色、歌種風(fēng)格、時(shí)代氣息三結(jié)合。”陳錦昌說，他與梁容勝、何福友等人組成了民歌改革小組。何福友的創(chuàng)作能力又一次得到發(fā)揮。他廢寢忘食地工作，常常加班至深夜。
1976年廣東省在中山召開廣州語(yǔ)系民歌改革座談會(huì)，會(huì)議期間部分與會(huì)代表在中山大橋橋頭留影。
何福友是中山市第一位廣東省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員。
如何寫好一首民歌？“人家用過的好語(yǔ)句，盡量不要用在自己的作品上。”何福友十分看重歌曲的獨(dú)創(chuàng)性，他撰文傳授自己的創(chuàng)作秘訣：首先要遵循民歌的規(guī)律和特點(diǎn)，多用群眾語(yǔ)言，歌詞押韻；其次要深入生活，熟悉題材，注意生活的細(xì)節(jié)；另外，還要將浪漫與現(xiàn)實(shí)、情景與意境、作者和演唱相結(jié)合。
20世紀(jì)80年代，何福友（一排左二）與吳連友（一排右三）、梁三妹（一排右四）、吳志輝（二排右二）等民歌手合影。
何福友一直以“我是沙田民歌手”而引以為傲，從20世紀(jì)50年代到70年代，他以此為歌名，先后寫了三首作品。時(shí)間跨越20年，歷史背景與歌詞內(nèi)容均不相同，但咸水歌始終是他生命中不可或缺的一部分，正如他的歌詞：“唱到白頭不退休”。
20世紀(jì)80年代，何福友（左）與妻子梁帶好（右）合影。
1993年，中山市將《中山民歌》唱碟作為記錄“鄉(xiāng)音”的禮品，送給了參與中山籍世界華僑華人代表大會(huì)的華僑們，何福友等中山民歌手的聲音飄揚(yáng)“出海”。1996年，何福友病逝。他參與創(chuàng)作的民歌，如《鄉(xiāng)渡頌》《月下輕舟泛漁歌》《劈山引水吐明珠》等，已成為咸水歌中的“新經(jīng)典”，被人們傳唱至今。 
2021年11月30日，坦洲鎮(zhèn)裕州小學(xué)第八屆“體藝節(jié)”暨咸水歌親子大賽現(xiàn)場(chǎng)。
◆出品：中共中山市委宣傳部 中山市人民政府新聞辦公室
◆制作：中山日?qǐng)?bào)社 中山+
◆總監(jiān)制：伍學(xué)標(biāo)
◆監(jiān)制：徐小江 程明盛
◆統(tǒng)籌：陳浩勤 廖薇
◆導(dǎo)演、腳本、文+/記者 廖薇 見習(xí)生 胡力恒
◆圖片和音頻資料提供/何容結(jié) 路荊 中山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
◆鳴謝：中山市坦洲鎮(zhèn)民歌協(xié)會(huì)
◆圖+3/記者 廖薇
◆圖+2、視頻攝制/記者 陳家杰
◆編輯：廖薇
◆二審：孫俊軍
◆三審：吳森林
◆素材來源：中山日?qǐng)?bào) 中山出版
