【項目名稱】
長洲左手棍
【歷史淵源】
左手棍是洪熙官洪家拳武學體系中的器械套路。其第二代傳承人何輝南綽號“爛頭何”，曾在石岐員峰鄉附近開設武館。其第三代傳承人、人稱“香山八大教頭”之一的韋東暄曾在香山縣前山翠微村開辦武館。
1851年以前，香山縣長洲村（今中山市西區街道長洲社區）人香之烈向韋東暄學習左手棍法，藝成后回鄉將它傳授給同鄉黃建猷等人。自此，左手棍法開始在當地流傳。
【招式特點】
左手棍法以左手為前鋒手
有雙夾單棍法，即兩頭長短并用
它動作連貫、步法靈活、
力透棍尖、剛猛凌厲、不尚花巧
因“工于實戰，以左克右”
恰好是南派棍法的克星
【動作要領】
基本技法：提、攔、點、撥、壓、掃、鏟、撻、勾、撩、挑、削、劈、掛、圈、冚、槍等；特殊技法：敗陣棍、下馬槍、回馬槍、仆地虎、攤尸棍、吊云槍、大小葫蘆等；傳統套路四套，其中代表性套路共八十六式。
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【拍攝手記 】
拍攝前的走訪，是中山著名書畫家黃衍增牽線帶路的。黃老師的曾祖父黃建猷，是長洲左手棍歷史中承前啟后的重要人物。黃建猷出生于1835年，是長洲北堡人，他自幼得武術名師香之烈授藝，藝成后先后在長洲北堡和沙溪龍頭環設館授徒，被時人尊稱為“老黃師父”。
抵達長洲社區的那天下午，“九叔”黃德九已經在黃氏前洲祠等候。祠堂的二進正中懸掛著黃衍增手書的“源遠流長”橫幅；一進門左邊的墻上展示有左手棍前輩的圖片，其中就有黃建猷。
1947年出生的黃德九是長洲左手棍第八代傳人，他少年時期跟隨師父黃友洪在長洲習武，后到澳門務工，2000年回長洲執掌北堡龍獅武術館，熱心教導青少年學習左手棍。他在中山傳統武術界很有威望，被人尊稱為“九叔”。
九叔帶著弟子們走進前洲祠。
長洲左手棍以木質棍為兵器，棍長二點七米，一頭粗、一頭細，俗稱“鼠尾棍”。此前，我們聽說它有一種特殊的榕須棍，于是便向九叔請教其究竟。
“做一條真正的榕須棍，至少需要15年時間。”九叔不疾不徐地說，“榕須即榕樹的氣根，要做榕須棍，你得先揀長而直的榕須，然后在榕須長進地面泥土處鋸斷，在土里埋入一個裝滿桐油的瓦埕，讓榕須的末端泡在桐油里，浸泡過程需要10年，這樣才有足夠的時間給榕須扯油，以增加韌性。”九叔所稱的“扯”字，在粵語里有盡力吸取的意思。
九叔接著說，制作榕須棍的第二個步驟，就是把被桐油滋潤了10年的榕須鋸下來，掛在屋梁上，尾端墜上二三十斤重的石鎖，讓其保持直而不彎，這個過程又需要5年左右的時間，然后才能去皮成棍。
左手棍不僅使用榕須棍。但見祠堂里整齊排列著各式木棍，九叔為我們將木料、名稱一一道來，這其中，有我們熟悉的藤、坤甸、酸枝等，也有聞所未聞的“狗骨”“石斑”“錦囊”，還有“東京”。
“這條‘東京’，是我父親留下來的。”九叔抽出它來介紹道，“你有沒有留意它比其它的棍略短？那是因為上世紀70年代，不允許耍功夫，因為要用單車運沙謀生，找不到合適的‘擔仔’，最后唯有把它鋸短來用了。”
九叔嘆了一口氣：“可惜啊，現在要找一條好的“東京”不容易了，即便用坤甸做棍，用的時間長了也會爆裂，但用“東京”做的棍就不會。”
學生們正在學習左手棍法。
經查資料，我們才知道，九叔所說的木料“東京”原來是明清家具用材七大“硬木”之一的鐵力木，而東京木這一說法，似乎只有舊時廣東和香港地區的人才會使用。據故宮博物院明清家具研究專家胡德生考證，東京木的東京，是指“東京灣”，即今天的北部灣。清光緒十二年(1886年)中法戰爭后，越南從中國保護國變為法國殖民地，河內被定名為“東京”，其與中國接壤的海域命名為“東京灣”，因此廣東人也將來自越南中部、北部東京府之鐵力木稱為東京木。此質地堅硬沉重，抗腐耐磨，不易變形，蟲蟻不食，除了用作武術用棍，它更多是用作家具和大型建筑材料。
除了學習左手棍法，孩子們也可在此學習舞醉龍。
時代變遷，當地的非遺傳承重新火熱起來。來武館的學生不僅可學習左手棍法，還能耍長洲醉龍，甚至成為“雄獅少年”。九叔的“東京”也早已卸下做“擔仔”的“兼職”，而被主人珍藏起來。它靜靜地矗立在棍架上，和其他修長筆挺的“左手棍”并肩，陪伴著新一代傳承人的成長。
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